التوبة

((إلا الذين تابوا من بعد ذلك وأصلحوا، فإن الله غفور رحيم)).

[(سورة النور: الآية 5).

العصيان: نزوة الشذوذ التي تستخف بإنسان، فتخرج به عن الخط الصحيح في الحياة. والتوبة: هي العودة إلى ذلك الخط.

والعودة: عمل تصحيح يلافي ما فات، وليست مجرد شعور عابر لا يؤدي إلى عمل.

فالشعور بالخطأ: يسبق العصيان ويرافقه ويعقبه، لأن العصيان هو المخالفة مع العلم بها، والإصرار عليها بإرادة مستقلة.

وأما نوبة المرارة: التي تصطدم العاصي لدى تذكر العصيان، أو توقع نتائجه؛ فليست توبة تؤدي إلى الغفران. فما من مجرم إلا وتجتاحه نوبات عارمة من الندم المرير كلما خلا بضميره، وترتفع درجة الندم بارتفاع درجة الجريمة، حتى تبلغ درجة الانهيار أو الجنون.

وليس توبة، وإنما هو الانتفاض بموجة الندم عند المعصية. ولا ينفضها إلا إصلاح ما أفسدته المعصية. فتصحيح الخطأ يغفره ويستره، وأما مجرد الاهتزاز بالخطأ فلا يغفره.

ثم: إن الله لا يغفر الحق العام، ما دام الحق الخاص قائماً لم يغفره العاصي، بإعادته إلى مجراه. فإذا غفر العاصي الحق الخاص عملياً، غفر الله الحق العام لمن يشاء، وفق المقاييس الدقيقة، التي سنها لقبول التوبة والعفو عن السيئات.